প্রশ্নবিদ্ধ সহীহ হাদিস:

 প্রশ্নবিদ্ধ সহীহ হাদিস: 


নবী ﷺ বলেছেন, প্রতিদিন ইয়াজুজ-মাজুজ প্রাচীর খুঁড়ে খুঁড়ে প্রায় ভেদ করে ফেলে। সন্ধ্যায় তাদের নেতা বলে, "কাল খুঁড়বো।" তখন আল্লাহ প্রাচীরকে আগের মতো শক্ত করে দেন। একদিন তারা বলবে, "ইনশাআল্লাহ, কাল খুঁড়বো।” তখন আল্লাহ ইচ্ছা করলে তারা বের হয়ে আসবে। — (সহীহ মুসলিম, হাদিস: ২৯৩৭; জামে তিরমিজি, হাদিস: ২১৮৩) 


এই হাদিসকে সহীহ বা গ্রহণযোগ্য সহীহ পর্যায়ের বলেছেন—ইমাম মুসলিম, ইমাম তিরমিজি (হাসান সহীহ/গ্রহণযোগ্য সহীহ), ইমাম নববী, ইবনু হাজার, ইবন কাসির, শাইখ আল-আলবানি। 


প্রশ্ন হলো, যুলকারনাইন বাদশাহ কি বোকা যে এমন দেয়াল বানাবেন যা এক দিনের মধ্যেই ছিদ্র হয়ে যায়? ইয়াজুজ-মাজুজ যখন একদিন দেখে যে দেয়ালটি আবার আগের মতো হয়ে গেছে, তখন তারা দ্বিতীয় দিন এবং বারবার কেন চেষ্টা করবে দেয়াল ভেদ করতে? তারা কি বোকা বা মানসিক রোগী? যদি তারা প্রকৃতিগতভাবে জন্তু-জানোয়ারের মতো হয় বা সবাই মানসিক রোগী হয়, তাহলে তারা মানুষের বংশধর হয় কীভাবে?

প্রকৃতিগতভাবে যদি তারা জন্তু-জানোয়ারের মতো হয়, তাহলে যুলকারনাইন প্রাচীর বানানোর আগে ইয়াজুজ-মাজুজ কী করতো? তারা অতীতে পুরো বিশ্বজুড়ে বিশৃঙ্খলা ছড়ায়নি কেন? একটি সহীহ হাদিস অনুযায়ী, মানুষের প্রতি ১০০০ জনের মধ্যে ৯৯৯ জন জাহান্নামে যাবে, আর এই ৯৯৯ জন হবে ইয়াজুজ-মাজুজ। তাহলে প্রশ্ন হলো, এতো ইয়াজুজ-মাজুজ আছে কোথায়? 


রাসুল ﷺ বলেছেন, কিয়ামতের দিন আল্লাহ বলবেন, "প্রতি এক হাজারে ৯৯৯ জনকে জাহান্নামে পাঠাও।" এ কথা শুনে সাহাবারা খুব ভয় পেয়ে যান। তখন রাসুল ﷺ তাদের সান্ত্বনা দিয়ে ব্যাখ্যা করেন যে ঐ ৯৯৯ জন হবে ইয়াজুজ-মাজুজ থেকে, আর ১ জন হবে তোমাদের (সাধারণ মানুষের) মধ্য থেকে।

 — (সহীহ আল-বুখারি, হাদিস নম্বর: ৩৩৪৮; ৪৭৪১; ৬৫৩০, কিতাব: কিতাবুল তাফসির / কিয়ামতের অধ্যায়)

অর্থাৎ এখানে ইয়াজুজ-মাজুজের সংখ্যা এতো বিশাল বোঝানো হয়েছে যে জাহান্নামে যাওয়াদের বড়ো অংশ তাদেরই হবে। 


Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

অলৌকিক ঘটনা কি কেবল নবি রসূলদের সাথেই ঘটে?

অলৌকিক ঘটনা কি কেবল নবি রসূলদের সাথেই ঘটে? = না। এমন অনেক ব্যক্তি ছিলেন যারা নবি অথবা রসূল ছিলেন না কিন্তু তাদের সাথে অলৌকিক ঘটনা ঘটেছে।  [] সূরা আল-বাকারা (২:২৫৯) : তুমি কি তাকে দেখনি, যে এক জনপদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, যা ছিলো ধ্বংসস্তূপে পরিণত? সে বলল, "আল্লাহ কীভাবে এ জনপদকে তার মৃত্যুর পর পুনরুজ্জীবিত করবেন?" তখন আল্লাহ তাকে মৃত করে দিলেন একশত বছরের জন্য, এরপর তাকে পুনর্জীবিত করে বললেন, "তুমি কতোকাল ছিলে?" সে বললো, "একদিন অথবা একদিনের কিছু অংশ।" আল্লাহ বললেন, "না, তুমি ছিলে একশত বছর। এখন তোমার খাদ্য ও পানীয়ের দিকে তাকাও—তা এতদিনেও পরিবর্তিত হয়নি। আর তোমার গাধার দিকেও তাকাও—এটা তো আমরা তোমার জন্য এক নিদর্শন বানিয়েছি। আর আমরা হাড়গুলোকে কীভাবে একত্র করি এবং পরে মাংস পরিয়ে দিই, তা দেখো।" যখন সব পরিষ্কার হয়ে গেলো, তখন সে বললো, "আমি জানি নিশ্চয়ই আল্লাহ সব কিছুর ওপর ক্ষমতাবান।" এ আয়াতে আল্লাহ তায়ালা একজন ব্যক্তির কথা বলছেন যাকে ১০০ বছরের জন্য মৃত রাখা হয়েছিলো এবং তারপর জীবন করা হয়েছিলো। [] আসহাবে কাহাফ (আরবি: أَصْحَابُ ٱلْكَهْفِ) অর্থ...
Read more

দার্শনিক নানা বিষয় একত্রে :

 দার্শনিক নানা বিষয় একত্রে : চিন্তা করেছে ও লিখেছে: আহসানুল ইরফান — বিসমিল্লাহ — ⚫ 01— বিবেচনা : ⬛ ক. সবকিছুই কিছু একটা। কেবল শূন্যতা (nothingness) কিছু নয়। ⬛ খ. প্রত্যেক কিছুর সাথে অন্য প্রত্যেক কিছুর নির্দিষ্ট পরিমাণ মিল ও নির্দিষ্ট পরিমাণ অমিল আছে কোনো না কোনো ভাবে বা দিক থেকে। ⬛ গ. ভুল মিল থেকে হয়। ⬛ ঘ. নির্দিষ্ট এক কিছু সেই নির্দিষ্ট কিছু নয় এমন হতে পরে না। প্রকৃত সত্য প্রকৃত মিথ্যা হতে পারে না এবং তত্ত্ব কখনো ভুল হয় না, তত্ত্বের সীমাবদ্ধতা থাকে। ⬛ ঙ. জ্ঞানতত্ত্ব: জ্ঞান কী? অভিজ্ঞতা কী? ও reasoning কী? ⬛ চ. অভিজ্ঞতা ও reasoning দুইটা একত্রে আলোচনা। ⬛ ছ. প্রত্যেক বিশ্বাসের পেছনে কারণ থাকে আর সে কারণটাও হলো জ্ঞান। ⬛ জ. বিবেচনা করতে প্রয়োজনীয় আরও কিছু জানার বিষয়। ⬛ ঝ. সন্দেহ ও বিভ্রান্তি সম্পর্কিত লেখা: যেগুলো সন্দেহ করা যায় না। ⚫ 02—  সুক্ষ্ম কিছু বিষয়ের পার্থক্য : ⬛ A. সময় কী? ⬛ B. "সময়"  বনাম  "চাঁদ, জগৎ, পানি.." বনাম "1, 2, 3, 4..." বনাম  "কীভাবে, কী রকম, কি কি.." বনাম "সৌন্দর্য"। ⚫ 03— মানুষের সকল অনুভূতি আপেক্ষিক। ভালো, খারাপ, স...
Read more

আল্লাহ এমনভাবে করেন যাতে অনেকে বিশ্বাস করে এবং অনেকে সন্দেও করে। বুঝতে হলে ধৈর্য ধরে জানতে হবে।

Writings for Islam:   — Ahsanul Irfan আল্লাহ এমনভাবে করেন যাতে অনেকে সন্দেহ করে, আবার অনেকে বিশ্বাসও করে।                      <বুঝতে হলে ধৈর্য ধরে জানতে হবে।> ধর্মকে ভালোভাবে বুঝতে হলে কেবল জ্ঞান অর্জনের দ্বারা বুঝতে পারবেন না, ভালোভাবে বুঝতে হলে আপনাকে "মোন থেকে" ধর্ম পালন করে দেখতে হবে। দেখবেন আপনার সাথে আশ্চর্যজনক অনেককিছু ঘটবে।  ধৈর্য ধরুন, আপনি ধীরে ধীরে আপনার প্রায় সবগুলো প্রশ্নেই উত্তর পেয়ে যাবেন।   [][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][][] ((1)) ভালো লাগা, খারাপ লাগা, ন্যায় মনে হওয়া, অন্যায় মনে হওয়া, সখ অনুভব করা, লোভ অনুভব করা...ইত্যাদি সবকিছুই মানুষের মোনের ভেতরে, মোনের বাইরে নয়। টেবিল, চেয়ার, বই...ইত্যাদি জিনিসগুলোর বিদ্যমানতা মোনের বাইরে, মোনের ভেতরে নয়। অপেক্ষাকৃতভাবে কোনোকিছুকে ভালো লাগা, খারাপ লাগা, লোভ মনে হওয়া ইত্যাদি হয়। (নিচে ব্যাখ্যা আছে।) ((2)) ভালো-খারাপ, ন্যায়-অন্যায়, সখ-লোভ, সুখ-দুঃখ.... এ সবকিছুর মধ্যে ভারসাম্যতা রক্ষা করার প্রয়োজন হয়।  ((3)...
Read more